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하나님께서 사람을 흙으로 그 몸을 창조하신 것은, 완전한 인격이란 것은 물체에서 나온 몸이 하나님께로 받은 영원한 생명인 영이 결합되는 것이니 유형적인 인격이라 하는 것이다. 그러므로 영과 육이 합해져서 이루어진 사람으로서 물질을 사용할 수 있는 자격이 있게 된 것이다. 그러나 하나님은 완전한 것을 주기 위한 목적에서 법을 세운 것이니 완전이란 것은 간교한 마귀의 미혹을 이긴자라야 주는 것이 공의의 법칙이다.

그러므로 마귀의 미혹을 이기지 못한 사람은 선악과를 먹음으로 그 피는 영생과를 먹을 수 없는 질로 변질된 것이다. 죄가 그 몸에서 생길 수 있는 질이 마귀의 미혹을 통하여 들어온 것이니 그 혈손이 자동적인 죄의 본질을 받아 나게 된 것이 첫째 열매인 가인이었다. 사람이란 것은 근본죄의 질을 가지게 된 것은 선악과를 먹은 일이 있은 후이다. 선악과라는 것은 그 몸이 죽을 수밖에 없는 질이 생기게 되는 과실이다. 그 피를 받아 낳은 몸은 누구든지 죄에 속한 몸이 되었던 것이다.

그러나 하나님을 경외하고 죄를 이기고 나간 영은 살았고, 그 몸에서 발생하는 죄를 이기지 못하고 죄의 종이 된 사람은 그 영까지 죽게 된 것이 인류타락이다. 둘째아담 그리스도가 탄생한 일은 영적에만 관한 것이 아니고 영과 육이 아울러 완전한 인격으로 생명과를 따먹을 수 있는 자리에 이르도록 하기 위한 목적에서 그리스도께서 탄생하신 것이다. 그리스도의 몸은 선악과를 먹은 그 피를 받지 않고 성령으로 말미암아 마리아의 몸에 역사해서 첫째아담과는 관계없는 몸을 가지고 탄생하신 것이다.

그러므로 그리스도의 몸은 완전히 마귀를 이겼음으로 그 피를 신앙하는 자들은 부활하신 그리스도께로부터 생명의 씨를 받게 되어 그 인격은 다시는 아담과는 관계없는 인격을 소유하게 된 것을 그리스도의 중생의 도리라 하는 것이다.

중생을 받은 자는 반드시 물에 잠겨야 하는 것은 첫째아담의 피를 받은 그 몸이 물에 잠겨 올라옴으로 둘째아담 그리스도의 생명체에 접붙는 완전한 영체를 받을 수 있는 자격을 받는 뜻으로 그리스도는 완전한 부활체로서 지금 모든 육체에 성령을 부어주므로 죽은 자는 부활하고 살아서 그리스도를 영접할 자는 죽지 않고 생명과를 먹고 영생할 수 있도록 역사하는 것을 그리스도의 종말역사라 하는 것이다.

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